根本薩婆多部律攝

如殺生、飲酒有犯。語心俱如為女說法，故心

過五六語有犯。身語心俱，謂殺生、飲酒、發言

稱歎，是謂三業犯罪差別。作事諍者，由作單

白等羯磨之事而為諍根，於所作事諍得生

故。已明四諍。七滅云何？今於此中略言其要。

初評論諍以二法滅，謂現前及多人語。次非

言諍以三法滅，謂現前、憶念、不癡。次犯罪諍

以四法滅，謂現前、自言、求罪自性、如草相掩。

次作事諍，和合僧伽當為除殄。言現前者，有

其二種，謂人、法現前。人是能殄諍。人及所為

者。法，謂如法如律為其除諍。言多人語者，若

諍難殄，應可行籌。據籌多者而除其諍。有四

種：行籌、覆蓋、顯露、耳語，一切僧伽。言憶念者，

如實力子，被他苾芻非法詰時心生愧耻，眾

應與作白四羯磨，憶念之法彰其無犯。言不

癡者，如西羯多苾芻，瘨狂之時造眾過惡，後

被他詰，眾應與作不癡羯磨。言自言者，如有

苾芻既犯罪已，或詰不詰、或令憶不憶，詣苾

芻前如法說罪。言求罪自性者，謂在眾中初

言無犯生輕慢心，後言有犯等，應與羯磨為

治罰法，求罪自性。言如草相掩者，兩朋鬪諍

不和合時，二朋之中有尊宿者，各於自朋以

理告示，於他黨處共作懺摩。其所犯罪咸皆

說悔，息高慢心求共和合，如是展轉更相愧

謝。如草相掩有三種人：一、舉事人；二、被舉人；

三、處中人。此三各有十六法，及處中人八法。

五法簡與重簡，令就有德付使往還。殄諍法

等，具如廣文。前云因論說法誦經之時，所獲

施物誰當合得共生諍競者，佛言：「但說法人