根本薩婆多部律攝

置觸瓶，以乾牛糞揩手，取淨瓶水如法再

三洗漱，方名為淨得作餘事。此由身子作

斯洗淨，伏彼外道婆羅門故，世尊因此制

諸苾芻。若不依行，咸得惡作。若小便時，但

一土洗身、一土洗手，如廣文說。檢校寺人

數觀廁處，見有不淨即應掃拭塗治、或水

洗令淨。其小行處有不淨時，應用草揩、或

破布拭、以水灌洗，有泥決通無令臭穢。若

有病人不能起動者，應穿床席作孔，以破

衣替身恐生瘡損。除棄不淨應畜兩盆，更

互淨洗并將油拭。大小行時不應披三衣，

但著僧脚崎及裙。亦不應用好者，善須詳

審勿衣觸地。若苾芻大小行訖，乃至未將

淨水漱口，不受他禮亦不禮他，不坐床座

及噉飲食。違者皆得惡作。若飲藥湯無水

可求者無犯。若服瀉藥若患苦痢，乃至未

差不應數洗，須將籌土權時且拭，若瀉痢

竟依法而洗。鞋履霑污即應洗除。病人坐

處及洗淨處，勿令勞倦。若便利未至不應

預去，時至不應久留。若放下氣勿使作聲。

旋溺事竟，不應久停圊內。於廁屋中不棄

洟唾。若上座前、若在淨地及食者前，皆不

洟唾。凡洟唾時勿作大聲，亦不應數為洟

唾。若性多洟唾者，應向屏處。若有病緣聽

安承唾器，若沙若以石若斬草豎安器中

莫使灒溢，應數洗之勿令臭氣。不在水中

者，若水闊應於木上，若無可得同上草田。

樹過人不上者，恐日時過望取食人。若有

虎豹聽上高樹，但有難緣者皆無犯。