根本薩婆多部律攝

處，汝可就宅教彼施主，多以好食與我。」爾

時彼尼既受教已，於他請處，多持好食偏

授六眾。由此食少不得周遍，令諸苾芻空

腹而去。由飲食事譏嫌煩惱，制斯學處。

「若復眾多苾芻於白衣家食，有苾芻尼指

授：『此與根果、此與餅飯、此與羹菜、此可多

與。』諸苾芻應語是苾芻尼言：『姊妹！且止少

時，待諸苾芻食竟。』若無一人作是語者，是

諸苾芻應還村外住處，詣諸苾芻所，各別

告言：『大德！我犯對說惡法。是不應為，今對

說悔。』是名對說法。」言眾多苾芻者，二人已

上乃至大眾。白衣家者，謂有門戶巷陌處

也；若在寺中者無犯。食者如上說。此與根

果等者，顯勝顯多。姊妹且止少時者，謂據

食竟以為少時，是故云待諸苾芻食竟。若

無一人苾芻作是語者，若一人遮合眾無

犯。若在門外食者，應問門內無苾芻尼指

授食不？若不問者，得惡作罪。若見有尼或

出或入，亦應問之。若不問者，亦得惡作。若

尼親族家、若由彼尼而設供食指授者，無

犯。

學家受食學處第三

佛在廣嚴城，僧訶將軍已見諦理，心生正

信，常行惠施，所有庫藏遂致空竭。世尊知

時，教作白二羯磨，於彼舍內不應受食，若

有床座應為受之。時尊者舍利子、目乾連

先受彼請，於舍內食。六眾見已作是念：「此

人初見諦時亦請我就食。」又因食竟，見彼

家中有小男女求食而泣。由乞食事譏嫌