根本薩婆多部律攝

證得沙門果故，令依教行，求妙涅槃要由

戒淨，離諸欲樂及以苦身，不同白衣及諸

外道，離二邊過方能出離，故言飲食知止

足。下臥具者，謂在蘭若，依寂靜處常習定

門，順教勤修，故云勤修增上定，此是諸佛

教。

拘留孫馱佛出現於世，諸聲聞眾多希利

養慢修善品。為欲遮彼，說斯略教：

「譬如蜂採華，不壞色與香，

但取其味去，苾芻入聚然。」

彼佛世尊教諸苾芻，行入聚落乞食之時，

不應壞彼淨信敬心，喻若遊蜂在於華處，

少持輕蘂無損色香，趣得充虛勿生惱壞。

又釋云，苾芻之行有二端嚴，猶如妙華色

香具足：持戒喻色，具定如香。乞食資身，勿

虧此二。

羯諾迦牟尼佛出現於世，諸聲聞眾多自

談己勝毀訾於他，惟習多聞講論義理，好

相違逆乖上人行。為對治彼，說斯略教：

「不違逆他人，不觀作不作；

但自觀身行，若正若不正。」

時彼苾芻由自持戒觀他破戒，常多伺求

他人過失，是應作、是不應作，令心散亂不

能證悟。為對治彼，說初半頌。下之兩句反

上應知。正不正者，謂善惡行。

迦攝波佛出現於世，諸聲聞眾多樂習定，

心生味著更不進修。為對治彼，說斯略教：

「勿著於定心，勤修寂靜處；

能救者無憂，常令念不失。