根本薩婆多部律攝

句如其次第。別護三業，故云善護身等。一一

不作體皆是善，然生死涅槃皆由三業捨惡

從善，勸令盡護，即解脫眾苦故歎善哉。是故

苾芻隨其力分，常善護持能證常樂。次第三

頌令不忘念，然於三時人多忘念，教令存意

攝想現前。一、於他人詰罪之時，應審護口以

答於彼，勿令失念為卒暴言，故言善護於

口言。二、於先時所經欲境若起憶念，當善護

心勿生愛著，故言亦善護於意。三、於五處非

所行境而作遊行，他不與物而輒自取，所不

應食而強食之、或時以身觸惱於彼，離此諸

過，故言身不作諸惡。此之三業常令清淨名

善苾芻，方是光顯奉順聖教，能隨大師所行

正道。然七佛世尊褒灑陀日，隨機設教多少

不同。初則六月一為長淨說其略教，次則五

月，乃至釋迦如來半月半月說斯略教。

毘鉢尸式棄、毘舍俱留孫、

羯諾迦牟尼、迦攝釋迦尊，

如是天中天，無上調御者；

七佛皆雄猛，能救護世間，

具足大名稱，咸說此戒法。

諸佛及弟子，咸共尊敬戒，

恭敬戒經故，獲得無上果。

汝當求出離，於佛教勤修，

降伏生死軍，如象摧草舍；

於此法律中，常為不放逸，

能竭煩惱海，當盡苦邊際。

所為說戒經，和合作長淨，

當共尊敬戒，如𤛆牛愛尾。