阿毘曇毘婆沙論

色界命終者。觀察是時，乃是欲界命終者。因

欲界作方便於欲界得滿足者，與惡性難共

住眾生同在一處，作是思惟：如此惡性難共

住眾生，必於欲界命終。觀察是時，是欲界

命終者。因色界作方便於色界得滿足者，與

善性易共住眾生同在一處，作是思惟：如此

善性易可共住眾生，必是色界命終者。觀察

是時，是色界命終者。

問曰：為觀一一世、為觀多世耶？答曰：初學時

觀一一世，滿足時觀百千萬世；世尊初學時

則能觀百千萬世。問曰：為能捨過百千萬世

乃觀久遠百千萬世不耶？答曰：初學則不能，

後滿足時則能；世尊初學則能捨過百千萬

世乃觀久遠百千萬世。問曰：次第觀前世乃

至久遠，若欲止時各還次第止耶？為一時止

耶？答曰：或有說者，還次第止。評曰：應作是

說：隨意而觀亦隨意而止。問曰：次第觀前

世經久遠時，捨已即能觀未來世耶？答曰：佛

世尊能，非餘人。所以者何？佛世尊觀前世智

次第能生觀未來智，觀未來智次第能生觀

前世智，不以方便，一切功德悉現前故。

問曰：於一剎那中能觀幾世耶？答曰：一世。

何以知之？如毘尼中說：尊者輸毘多作如是

說：我一發意頃能憶念五百世生事。諸比丘

皆言：應驅逐之。所以者何？自稱得無有是事

過人法故。佛告諸比丘：不應驅逐是比丘。所

以者何？是比丘從無想天來生此間，無想天

壽經五百劫，憶念一生事故言五百世。

問曰：於一時頃能觀幾趣耶？答曰：或有說