阿毘曇毘婆沙論

世無數生者。若智是修、是修果、從修生、得不

失，以此智念前世無數生有如是相貌。非念

前世智亦非念前世無數生者，除上爾所事。

除上爾所事，廣說如上。此中行陰作四句，三

世念前世智及現在念生智生處得智作前三

句，餘相應不相應行陰四陰及無為法作第

四句，是名除上爾所事。若是念前世智亦知

過去他人陰界入及心耶？乃至廣作四句。初

句者，是自緣念前世智。第二句者，是願智方

便緣他者。第三句者，是緣他念前世智。第四

句者，是願智方便自緣者。此四句是略毘婆

沙。是念前世智不知過去他人陰界入及心

者，若智是修、是修果、從修生、得不失，以此智

念前世，生自陰界入及心，是說自緣念前世

智知過去他人陰界入及心。非念前世智者，

若智是修乃至廣說，以此智知他此生過去

陰界入及心，是說願智方便緣他身者。言

念前世智亦知過去他人陰界入及心者，若

智是修乃至廣說，以此智知前生過去他人

陰界入及心，是說念前世智緣他者。非念前

世智亦不知過去他人陰界入及心者，若智

是修乃至廣說，以此智知此生過去自身陰

界入及心，是說願智方便緣自身者。

阿毘曇毘婆沙論卷第五十