阿毘曇毘婆沙論

觀女人心不捨其怨而口言捨，即殺其兒，捨

之而去。問曰：畜生為生時知、為中時知、為後

時知耶？答曰：三時盡知。為住善心、染污心、不

隱沒無記心知耶？答曰：三種盡知。為住意識、

為住五識身知耶？答曰：住意識知，非五識身。

為住威儀，工巧、報心知耶？答曰：三種盡知。

餘鬼亦知他心心數法，曾聞有鬼入一女人

身中。呪師問之：何故觸惱他女人耶？彼鬼

答言：此女人五百世中與我作怨常斷我

命，我亦斷其命。彼若能捨怨心，我亦捨之。時

人語是女人：可捨怨心。女人答言：我今已捨。

鬼觀女心，雖口言捨怨心不除，即斷其命，

捨之而去。問曰：為生時知、為中時知、為後時

知耶？答曰：三時盡知。為住善心、染污心、不隱

沒無記心知耶？答曰：三種盡知。為住意識

知、為住五識知？答曰：住意識知。為住威儀、工

巧、報心知耶？答曰：三種盡知。天中亦有生

處得知，能知他心心數法，然無定名。初中後

知者，廣說如畜生餓鬼趣，餘廣說如雜揵

度。是知他心智亦知他心心數法者，若智

是修、是修果、從修生、得不失，此智現在前，知

欲色界眾生心心數法及無漏心心數法。非

知他心智非知他心心數法者，除上爾所事。

除上爾所事者，廣如先說。行陰作此四句，此

中盡說過去未來現在他心智及現相智。聞

他說智生得智作前三句，餘相應不相應行

陰四陰及無為法作第四句，是名除上爾

所事。

若是念前世智盡知前世無數生耶，乃至廣