阿毘曇毘婆沙論

者，能觀一趣。復有說者，能觀二趣，謂地獄趣

畜生趣、或畜生餓鬼趣、或畜生天趣、或畜生

人趣。若觀轉輪王時則憶念三趣，謂人畜生

餓鬼趣。人趣者王及臣屬；畜生趣者是象馬；

餓鬼趣者是受祭祀鬼神及轉輪等諸神。若

觀頂生王時則憶念四趣，畜生趣是象馬，餓

鬼趣是受祭祀神，天趣是帝釋及眷屬，人趣

是頂生及眷屬無有是處，以分別故說。若令

五趣共在一處者，亦於一時能憶念五趣。

佛經說：常見有三種，有憶念二萬劫者、有

憶念四萬劫者、有憶念六萬劫者。問曰：何等

常見憶念二萬劫事？何等四萬劫？何等六萬

劫耶？答曰：常見者，根有上中下。下者憶念二

萬劫，中者四萬劫，上者六萬劫。復次或有憶

念火水風劫者，憶念火者二萬劫、水者四

萬劫、風者六萬劫。復次或有憶念喜樂捨根

壞時，憶念喜根壞者二萬劫、樂根四萬劫、捨

根六萬劫。復次或是聲聞性、或是辟支佛性、

或是佛性，聲聞性者憶念二萬劫、辟支佛性

者憶念四萬劫、佛性者憶念六萬劫。

若是他心智，盡知他心心數法耶？答曰：或

是他心智不知他心心數法，乃至廣作四句。

是知他心智不知他心心數法者，他心智在

過去未來，有如是相，不知他心心數法。所

以者何？過去者所作已竟，未來者未有所

作，是知他心心數法非他心智者。猶如有一，

若以相知、若聞其說、若生處得如是智，故

能知。問曰：誰能以相知耶？答曰：人能。曾

聞跋難陀釋子至一優婆塞家，其家門邊