阿毘曇毘婆沙論

為現神變。若在中不定信、不定不信者，應為

現神變令入佛法。何以知之？經說：佛住那迦

揵陀城波婆利迦菴羅林。時有居士子名翅

跋多，往詣佛所，頭面禮足却坐一面，而白佛

言：世尊！此那迦乾陀城豐樂熾盛，人民眾

多，加信敬佛法僧。唯願世尊可聽一沙門於

此國土諸人眾前現上人法種種神變，使那

迦揵陀人於佛法僧倍生信敬。佛告居士子：

我不為諸弟子作如是說：汝等來往之處，於

諸人前現上人法種種神變。我為諸弟子而

作是說：汝等應覆藏善法、發露惡法。爾時居

士子復白佛言：世尊！見何過患，不令諸弟子

現神變，而作是說：覆藏善法、發露惡法耶？佛

告居士子：示現有三種：一神足示現、二知

他心示現、三說法示現。云何名神足示現？居

士子！若沙門婆羅門示現種種神變，一身為

多身、多身為一身，乃至梵世身得自在。有信

者見向不信者說，而作是言：我見沙門婆羅

門示現種種神變，一身為多身、多身為一身，

乃至梵世身得自在。時不信者語信者言：汝

見此事，有何奇異？有呪名揵陀羅，有人受持

讀誦，亦能示現種種神變。居士子！於意云何？

如是不信者豈非嫌責諸信者耶。居士子白

佛言：世尊！實生嫌責。復次居士子！若沙門婆

羅門說他人心所念：汝有如是念、如是思惟。

悉如其言而無虛者。有信者聞向不信者說，

而作是言：我見沙門婆羅門知他心所念法，

乃至廣說。時不信者言：汝見此事，有何奇

異？有呪名剎尼迦，若有受持讀誦之者，能知