阿毘曇毘婆沙論

於此坐不盡漏終不起。是時天地六種震動

如大海中船，亦動自在天宮如佉陀梨葉。爾

時魔王便作是念：今此宮殿何故震動如此？

觀察乃知是菩薩在菩提樹結交趺坐立堅

固誓，即從自宮詣菩薩所作是言：可起剎利！

今時濁惡眾生剛強，汝不能得阿耨多羅三

藐三菩提，正應居在轉輪王位，我當獻汝七

寶。爾時菩薩語惡魔言：汝今所說猶如小

兒。日月星宿可令墮落、山林大地住在虛

空，欲令我於此坐不盡漏而起者，無有是處。

爾時惡魔復語菩薩：今我軟美之言而汝不

用，當現大怖畏事令汝見之。是時惡魔作是

語已，便雨眾華還詣自宮。遍告六欲諸天：汝

等皆應執持種種器仗鬪戰之具，我今有怨

在菩提樹下。惡魔去後未久之間，爾時菩薩

即作是念：若與常人有所諍競尚不可輕，

何況欲界中尊。

爾時菩薩審諦觀察離欲之道，速離欲界欲，

起初禪神足，化作種種相對之類。魔眾作鳥

形來者化作狸猫像，狸猫形來者化作狗犬

像，狗犬形來者化作豹像，豹形來者化作

虎像，虎形來者化作師子像，師子形來者化

作刀劍，火焰者作雨，雨者作蓋；自化其身在

琉璃宮內以用障身、不障其眼，亦化此大地

可令出聲。化作如是相對法已，復作是念：我

不曾為行道之人作留難耶？便起念前世智，

見過去百千萬世不曾為行道之人而作留

難，乃以種種行道之具而饒益之。復作是

念：我作何善業？惡魔作何善業？見於惡魔作