雜阿毘曇心論

量。復有說者，世界成時一切眾生、器世界

生，此能生器世界業，是名梵福量。又復此

施：

謂彼希望等，七種施非上，

第八莊嚴心，是名最勝施。

世尊說八種施，謂希望施、怖畏施、反報施、

期報施、家法施、生天施、求名施、為莊嚴心

為調伏心為順修行為得最上義故施。希望

施者，選擇福田欲求多果，故施來求者。施來

求者施，是舊阿毘曇說希望施。怖畏施者，方

於亡失施故施，謂見有失想，寧施不失。反

報施者，曾得彼利，云何不報。期報施者，若施

於彼，期彼還報。家法施者，習先人施，非自信

施。生天施者，求生天故施。求名施者，為稱譽

故施。此七種施，慧所鄙，故非上。不求生死樂

施，是名莊嚴心施。此道方便施，故於財施中

最為第一，是名上施。已說施，施果今當說。

壽色力安樂，辯才等五種，

施報百千等，施主之所獲。

布施如上說。五種，如世尊施五德修多羅中

說。食已壽，非不食，是故施壽。乃至辯才亦

復如是。相似因生相似果，謂得長壽乃至辯

才報。如種外種隨類收實，此亦如是。壽者，謂

人天，非惡趣，此以持因故說施壽。如說離殺

生修習多修習得長壽，此以招引因故說。譬

如二種母，生母及養母。離殺生者如生母，施

食者如養母。施畜生，五種報得百倍福，謂和

合者得，如是廣說。見道中雖不食而能受施。

已說施及果，謂即施即果今當說。