雜阿毘曇心論

捨根。無記心一形九、二形十，不善心亦爾。問：

善心捨幾根？答：善捨各增五。若善心命終，各

增信等五根，是說欲界沒還生欲界者。欲界

沒生上界者，除無形二形，離欲俱非分故。色

無色界命終，隨所得根亦如是說，無漸命終。

此說諸根現在前捨，非成就捨。不隱沒無記

說得捨。善者於此命終，即此生說行捨，若生

餘處則得捨。問：幾見斷、幾修斷、幾不斷？答：

二斷無斷四，六根則二種，

三無漏不斷，餘則修道斷。

二斷無斷四者，謂意根、樂根、喜根、捨根有三

種，或見斷、或修斷、或不斷。彼隨信行、隨法行，

道斷說見斷。信解脫、見到，道斷說修斷。無

漏說不斷。六根則二種者，謂憂根，見斷及修

斷。信等五根，修斷及不斷，非見斷，不染污故。

三無漏不斷者，一向無漏故。餘則修道斷

者，謂餘九根修道斷。命根等八，不隱沒無記

故非見斷，墮生故非無斷。苦根，五識身相應

故非見斷，從煩惱生故非不斷。問：若成就根，

彼成就幾根？答：

或成就三四，五七及與八，

十一與十三，是說定成就。

若成就意根，必成就三根，謂意、命、捨，餘或成

就或不成就。眼耳鼻舌根，若生色界必成就，

若生欲界得而不失則成就，若生無色界及

生欲界，處胎漸厚諸根未滿及得而失則不

成就。身根，若生欲色界必成就，生無色界不

成就。樂根，生遍淨天若下及聖人生上必成

就，凡夫生上不成就。喜根，生光音天必成就。