雜阿毘曇心論

惱說取，更生後有說有，現在有種未來陰生

說生，未來陰熟說老，未來陰捨說死。

三有支煩惱，二業事則七，

七名前有支，五則說後分。

三有支煩惱二業事則七者，謂無明愛及

取三有支是煩惱行，及有二支是業，餘支說

事。七名前有支五則說後分者，當知從無明

至受七支是名前緣起，餘五支說後緣起。

前支五說果，餘二則為因，

後支三說因，餘二則為果。

前緣起從識乃至受是果，無明行是因。後緣

起前三支說因，後二支說果。問：有支前後得

展轉合耶？答：得。此云何？

前癡後愛取，行有合亦然，

名色入觸受，是說同老死，

謂初受身識，是則未來生。

問：已知有支前後展轉相攝。彼云何起？答：

煩惱起煩業，彼業轉生事，

事亦生於事，亦復生煩惱。

緣煩惱生煩惱者，謂緣愛生取。緣煩惱生業

者，謂緣取生有。緣業生事者，謂緣有生生。緣

事生事者，謂緣生生老死。緣事復生煩惱

者，前說名色六入觸受即是後支老死，以是

故說緣受生愛，亦說緣老死無明，是名為無

始有輪。問：有四種緣起，何等為四？答：

謂彼相續轉，剎那與連縛，

及前謂分段，此則說緣起。

相續轉者是無始義，因果展轉相縛故說緣

起輪，猶如滿月始不可知。是故修多羅說，