雜阿毘曇心論

下、六欲天，此二十說欲界。此諸眾生以欲受

身眾具及第二，是故說欲界。色界或十六者，

謂梵身、梵富樓、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、

遍淨、無陰、福生、果實、無煩、無熱、善見、善現、色

究竟，此十六處說色界。有欲令十七，如前十

六及大梵。彼眾生受色身，非眾具、非第二，

是故說色界。無色界有四者，謂空處、識處、無

所有處、非想非非想處。此處眾生不受色身，

離色欲故，名無色界。問：云何立三界？為愛斷

故？為處所故？若愛斷者應有九，謂欲界愛斷

欲界，如是初禪乃至非想非非想處。若處所

故立者，應有四十，如前說。答：總愛斷故說，謂

欲界愛斷欲界，如是色界愛斷，無色界愛斷

無色界。欲界不定故一使，色無色界定故不

一使。問：云何建立界？答：處所次第說。有說從

下次第上，謂最下無擇地獄，次大熱地獄，如

是次第乃至色究竟。色究竟上復有無擇地

獄，次第乃至色究竟。若離一欲界欲，則離

一切欲界欲，若得初禪神足，能到一欲界及

一梵世。復有欲令周遍傍立界。問：世尊說七

識住。此云何？答：

善趣在欲界，及色界三地，

無色三亦然，是說為識住。

欲界善趣，謂天及人，色界前三地，無色前三

地，此七地說識住。有色眾生者成就色身，種

種身者種種形，種種想者苦樂不苦不樂想，

是名初識住。復次種種身者如前說，一想者

染污想。彼梵身天初生，作是念：我從大梵天

生。大梵天作是念：我能生彼尊卑處所故，及