雜阿毘曇心論

於此諸根中，一及十有報，

十二中是報，命根唯是報。

於此諸根中一及十有報者，憂根一向有報，

彼善不善有漏故、現在方便生故；非報生、

非威儀、非工巧，非學習法故；亦非無漏，從煩

惱生故。意根不善善，有漏是有報，無漏無記

是無報。三受亦如是。苦根善不善是有報，無

記是無報。信等五根，若有漏是有報，若無漏

是無報。餘命根等八是無報，無記性故。三無

漏是無報。問：幾是報？幾非報？答：十二中是報，

謂色根七，有是報有非報，如界品說。意根及

四受，或是報或非報，若善不善果是報。命

根唯是報者，命根一向是報。有欲令是正受

果。問：初生時得幾根報？答：

二或六七八，最初生時得，

當知欲界報，色六無色一。

二或六七八最初生時得當知欲界報者，此

諸根漸漸生，謂胎生、卵生、濕生，彼初生剎那

得二根，謂身根、命根。彼剎那意根，是穢污、非

不穢污，心相續受生故。捨根亦如是。餘根

亦得而不說，非報故。化生無形六，謂五色

根及命根，一形七、二形八，此一向說欲界。色

六無色一者，色界得六根，一向化生，故無男

女，前已說。無色界唯一命根。問：命終時幾根

最後捨？答：

捨四八與九，或復捨於十，

漸終及頓沒，善捨各增五。

捨四八與九或復捨於十漸終及頓沒者，無

記心漸命終捨四根，謂身、意、命、捨。若無形無

記心一時命終捨八根，謂眼等五根、意、命及