雜阿毘曇心論

慈無諍滅定，見道及無學，

從彼正受起，施者得即果。

慈心、無諍三昧、滅盡三昧，見道阿羅漢果從

此起已，若有施者得即果。何以故？於無量

眾生以安饒益相是慈，以慈熏身故，從此起

已施者得即果。無諍三昧令無量眾生煩惱

不起，以廣攝功德熏身故，從此起已施者得

即果。滅盡三昧以廣功德熏身故、似涅槃

故，從此起已施者得即果。見道所斷結永盡，

以聖道熏身故，從此起已施者得即果。修道

斷結永盡，心得自在住阿羅漢果，從此起已

施者得即果。已說即果，大果今當說。

父母若病人，及與說法師，

近佛諸菩薩，施者得大果。

施此五種人得大果。何以故？父母長育生身

恩故，施者得大果。病者無所依怙，增悲心故，

施者得大果。說法者增長法身故，示人善惡

故，施者得大果。近佛地者積集功德廣攝眾

生故，施者得大果。問：為思願勝令施清淨，為

福田勝耶？若思願勝者，何故世尊讚歎福田？

若福田勝者，何故施一福田而果不得等耶？

答：思願勝故施清淨。福田因力故，是故先說

思願及眷屬名布施福。以淳淨心離身財求

隨智慧行，如是施者則獲大果。若異者，彼求

名稱，施勝福田，非大人施。若以田力生罪福

者，不成田力等應得無間業，而不得故，當

知思願力也。功德福田能起勝思願，是故世

尊讚歎福田。問：已知長養生身施，長養法身

施復云何？答：