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眼等根，為於自境唯取等量，速疾轉故，如
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旋火輪見大山等？為於自境通取等量不
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等量耶？頌曰：
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應知鼻等三，唯取等量境。
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論曰：前說至境鼻等三根，應知唯能取等量
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境。如根微量，境微亦然，相稱合生鼻等識
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故。眼耳不定，謂眼於色有時取小如見毛
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端，有時取大如暫開目見大山等，有時取
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等如見蒲桃。如是耳根，聽蚊雷等所發
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種種小大音聲，隨其所應小大等量。意無
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質礙，不可辯其形量差別。云何眼等諸根
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極微安布差別？眼根極微在眼星上傍布而
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住，如香荾花清澈映覆令無分散。有
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說：重累如丸而住，體清澈故，如頗胝迦
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不相障礙。耳根極微居耳穴內旋環而住，
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如卷樺皮。鼻根極微居鼻頞內背上面下，
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如雙爪甲。此初三根橫作行度處無高下，
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如冠花鬘。舌根極微布在舌上，形如半月。
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傳說：舌中如毛端量，非為舌根極微所遍。
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身根極微遍住身分，如身形量。女根極微形
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如鼓𣞙，男根極微形如指𩎽。眼根極微有時
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一切皆是同分，有時一切皆彼同分，有時一
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分是彼同分餘是同分。乃至舌根極微亦爾。
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身根極微定無一切皆是同分，乃至極熱捺
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落迦中猛焰纏身，猶有無量身根極微是彼
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同分。傳說：身根設遍發識身應散壞，以無
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根境各一極微為所依緣能發身識。五識決
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定積集多微，方成所依所緣性故。即由此
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理亦說極微名無見體，不可見故。如前所
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