阿毘達磨俱舍釋論

分能善根，應如此決。譬如於夏月由見芽生，

知地坎坼中先有種子。三決擇分能，於暖等

位有四種，後當說。是世間所說，謂字印算量

文章數，此五體相云何？偈曰：如理所成業，

共緣起有三，字印及算量，文章數次第。釋

曰：如理所成者，正方便所生。有三者，謂身口

意業。此中字印，若勝方便所作屬身業，此共

緣起。算量文章，若勝方便所作，屬口業，亦共

緣起，此四五陰為性。數若勝方便所作，屬意

業，亦共緣起，四陰為性，此數即是心思。諸法

眾名今當說。偈曰：有訶覆下性，染污。釋曰：

若法有染污，有時說名有訶，或說為有覆，或

說為下劣性。偈曰：善無，流美妙。釋曰：若善

無流，說名美妙。異下性及美妙法，應知此名

中。偈曰：有為善，應事。釋曰：若善有為，說此

名應事。所餘不應事，此義自成。云何無為不

應事？不可數習增長故，又無果故，一切事皆

為得果。一切餘法皆有上，何法獨無上？偈曰：

脫無上。釋曰：涅槃是出離一切生死法，故名

解脫。此法於一切法無等。何以故？善真實常

住故。尚無法等涅槃，何況有上。

阿毘達磨俱舍釋論卷第十三