阿毘達磨俱舍釋論

彼中無二，謂過中間定，向上餘定無覺觀二。

從第二定近分，乃至有頂皆無二。復次經中

說：三摩提有三種，謂空定、無願定、無相定。

此中偈曰：無相應靜相。釋曰：與滅諦行相相

應定，說名無相定。此定有四行相。何以故？涅

槃者由離十相，說名無相。此定以涅槃為境，

故名無相。十相者，謂五塵、男、女、三有為相，是

名十相。偈曰：空定無我空。釋曰：與無我空二

行相相應定，說名空定。此定有二行相。偈曰：

無願定所餘，諦相相應故。釋曰：與所餘諸諦

行相相應定，說名無願定。此定有十行相。何

以故？於無常苦及彼因生厭背故，於道由

栰喻義，必定應棄捨，觀行人於彼生過背意

故。彼皆不可願，以彼為境，故名無願。於無我

空中無厭背義，由與涅槃相似故。此三定有

二。偈曰：彼清淨無垢。釋曰：此三定以清淨及

無流為種類，屬世出世故。若世間定，依十一

地成。若出世定，隨無流道地。偈曰：淨三解脫

門。釋曰：此三定若無流，說名三解脫門，謂空

解脫門、無願解脫門、無相解脫門，由彼是解

脫門故。由別義，於彼更說別名。偈曰：空空等

名定，復有三別定。釋曰：有空空定、有無願無

願定、有無相無相定。以空定等為境界故，彼

名空空定等。於中偈曰：二定緣無學，由空無

常相。釋曰：有二別定，緣無學諸定為境。空空

定緣無學空定為境，由空行相故。無願無願

定，緣無學無願定為境，由無常行相故。不由

苦及因等行相，無流法不以彼為相故。不由

道諦行相，彼所應厭背故。偈曰：無相無相定，