阿毘達磨俱舍釋論

地窮際故。偈曰：制入有八種。釋曰：於內有色

相於外觀色小量，或好或惡，制修此色，我

見我知，作如此想是第一制入。無量亦爾。於

內無色想於外觀色，此二如前二，合此成四。

通無內色想觀青黃赤白色，我見我知，作

如此想合此成八。偈曰：二如初解脫。釋曰：如

初解脫，應知二制入亦爾。偈曰：後二如第二。

釋曰：如第二解脫，應知第三第四制入亦爾。

偈曰：餘如淨解脫。釋曰：如淨解脫，應知後四

制入亦爾。若爾，此彼有何異？由前八但背捨，

由後八制修境界，令隨自意樂顯現，及令惑

不起。偈曰：十遍入。釋曰：能普覆起一類，無

間隙故，名無邊。何法為無邊？謂地水火風、青

黃赤白，此色相普覆。空無邊入、識無邊入，此

二亦普覆。於中偈曰：無貪，八。釋曰：前八以

無貪為性。偈曰：後定。釋曰：第四定是彼所依

地。偈曰：彼境，欲。釋曰：欲界色入是彼境。有

餘師說：風無邊入觸為境界。復有餘師說：前

四觸為境界，後四色為境界。偈曰：二淨無色。

釋曰：最後二無邊入，以清淨無色定為性。

偈曰：自地四陰境。釋曰：自地四陰是後二無

邊入境界。八制入是入解脫法門，十無邊入

是入制入法門，前前於後後勝故。此解脫等，

以一切凡夫聖人相續為依止，唯除滅心解

脫。偈曰：滅心定已說。釋曰：滅心定解脫於

前已說，由一切義差別。偈曰：餘離欲行得。釋

曰：異滅心定所餘解脫等，或離欲所得、或加

行所得，由前悉前未悉故。偈曰：三界依無色，

餘人道修得。釋曰：無色解脫、無色無邊入，