阿毘達磨俱舍釋論

靜相非擇滅。釋曰：無相無相定，緣無學無相

定非擇滅為境，由寂靜行相故。不由滅、妙、離

行相。何以故？與無常滅同故、無記性故、非永

出離故。此三別定一向，偈曰：有流。釋曰：由

背捨聖道故，彼是有流。若無流，則不爾。此定

是何道所得？偈曰：人。釋曰：於人道中，非於天

道。於何人相續中生？偈曰：不壞。釋曰：唯不

壞相阿羅漢能得此定，由事究竟故，非餘阿

羅漢。此定依幾地生？偈曰：七近分所離。釋

曰：除七近分定，於十一地，謂欲界、非至定、

中間定、四色定、四無色定。復有經說有四三

摩提修。經云：有三摩提修，若修若事若習成，

為得現世安樂住，廣說如經。此中偈曰：有別

修四定，淨初為現樂。釋曰：若初定是善性類，

或清淨或無流，此三摩提必定能得現世安

樂住。初定既爾，餘定應知亦然。不必定得未

來安樂住，或退墮、或生上地、或入涅槃，於中

未來安樂住或不成就故。偈曰：為知見眼通。

釋曰：第二三摩提修，為得知見三摩提修，謂

天眼通慧修。偈曰：為別慧行生。釋曰：第三三

摩提修，為得差別慧三摩提修，一切勝德皆

從加行生，謂三界無流諸德。若定能得此德，

說此定修為差別慧三摩提修。偈曰：金剛譬

後定，能滅有流修。釋曰：於第四定有三摩提

名金剛譬修，此定能得一切流盡。彼言：佛世

尊說四三摩提修，依佛自修行說。此義云何

可知？由依第四定，約時分別故。說諸三摩提

已，一切德依止三摩提成說時已至，是故今

說。偈曰：無量定有四。釋曰：四無量定，謂慈、