阿毘達磨藏顯宗論

此洲壽不定，後十初叵量。

人間五十年，下天一晝夜，

乘斯壽五百，上五倍倍增；

色無晝夜殊，劫數等身量；

無色初二萬，後後二二增，

少光上下天，大全半為劫。

論曰：北俱盧人定壽千歲，西牛貨人壽五百

歲，東勝身人壽二百五十歲，南贍部人壽無

定限，劫後增減或少或多，少極十年，多極八

萬。於劫初位人壽叵量，非百千等所能計故。

已說人間壽量長短。要先建立天上晝夜，方

可算計天壽短長。天上云何建立晝夜？人五

十歲為六天中最在下天一晝一夜，乘斯晝

夜，三十日為月，十二月為歲，彼壽五百年。

上五欲天漸俱增倍，謂人百歲為第二天一

晝一夜，乘斯晝夜成月及年，彼壽千歲。夜摩

等四隨次如人，二、四、八百、千六百歲為一晝

夜，乘斯晝夜成月及年，如次彼壽二、四、八千、

萬六千歲。已說六天壽量長短。色天無有晝

夜差別，但以劫數知壽短長。彼劫壽短長與

身量數等，謂若身量半踰繕那，壽量半劫；若

彼身量一踰繕那，壽量一劫；乃至身量長萬

六千，壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短

長。無色四天從下如次，壽量二、四、六、八萬劫。

上所說劫，為定依何？為壞為成、為中為大？少

光已上大全為劫，自下諸天大半為劫，即

由此故說大梵王過梵輔天壽一劫半，空成

住壞各二十中，總八十中為一大劫。取成住

壞總六十中，為大梵王一劫半壽。故以大半