阿毘達磨藏顯宗論

有時等。三十晝夜為一月，總十二月為一年。

於一年中分為三際，謂寒、熱、雨，各有四月。

十二月中六月減夜，以一年內夜總減六。如

是已辯剎那至年。劫量不同，今次當辯。頌

曰：

應知有四劫，謂壞成中大。

壞從獄不生，至外器都盡；

成劫從風起，至地獄初生。

中劫從無量，減至壽唯十，

次增減十八，後增至八萬。

如是成已住，名中二十劫。

成壞壞已空，時皆等住劫，

八十中大劫，大劫三無數。

論曰：言壞劫者，謂從地獄有情不復生至外

器都盡。壞有二種，一趣壞、二界壞。復有二

種，一有情壞、二外器壞。然壞與成總分四品，

一者正壞、二壞已空、三者正成、四成已住。言

正壞者，謂此世間過於二十中劫住已，從此

復有等住二十壞劫便至。壞劫將起，住此洲

人壽量八萬。若時地獄有情命終，無復新生，

為壞劫始。乃至地獄無一有情，爾時名為地

獄已壞。諸有地獄定受業者，業力引置他方

獄中。由此准知傍生鬼趣。時人身內無有諸

蟲，與佛身同，傍生壞故。有說二趣，於人益者

壞與人俱，餘者先壞。如是二說，前說為善。若

時人趣，此洲一人無師法然得初靜慮，從靜

慮起唱如是言：離生喜樂，甚樂甚靜。餘人

聞已皆入靜慮，命終並得生梵世中。乃至此

洲有情都盡，是名已壞贍部洲人。東西二