阿毘達磨藏顯宗論

胎中五者，一羯剌藍、二頞部曇、三閉尸、四鍵

南、五鉢羅奢佉。胎外五者，一嬰孩、二童子、

三少年、四中年、五老年。此十一位一生所

攝。住中有位能造中有定不定業，乃至能造

老時二業。應知亦爾。當知如是中有所造十

一種定業皆順現受攝，由類同分無差別故。

謂此中有位與自類十位，一眾同分一業引

故，由此不別說順中有受業，即順生等業所

引故。類同分者，謂人等類非趣非生，以約趣

生中有生有同分異故。諸定受業其相云何？

頌曰：

由重惑淨心，及是恒所造，

於功德田起，害父母業定。

論曰：若所造業由重煩惱、或淳淨心、或常所

作、或於增上功德田起。功德田者謂佛法僧，

或增上補特伽羅，謂證世出世勝德。於此田

所雖無重惑及淳淨心亦非常行，若善不善

所起諸業，或於父母設起下纏行損害事，如

是一切皆定業攝。有餘師說：若以猛利意樂

所造，或有造已起歡喜心，或一切時數數串

習，或勝願力事力所起業皆決定。現法果業

其相云何？頌曰：

由田意樂勝，及定招異熟，

得永離地業，定招現法果。

論曰：由田勝者，聞有苾芻於僧眾中作女人

語，彼須臾頃轉作女人，此等傳聞其類非一。

由意樂勝者，聞有扇𢮎救脫諸牛黃門事故，

彼須臾頃轉作丈夫，此等傳聞事亦非一。或

有餘業亦得現果，謂生此地永離此地染，於