阿毘達磨藏顯宗論

有說地獄受，餘欲業黑雜，

有說欲見滅，餘欲業黑俱。

論曰：第一第三皆有異說。有餘師說：順地獄

受及欲界中順餘受業，如次名為純黑雜業。

謂地獄異熟唯不善業感，故順彼受名純黑

業。唯除地獄，餘欲界中異熟皆通善惡業

感，故順彼受名黑白業。如是所說前已遮遣，

謂善無能雜不善故。有餘師說：欲見所斷及

欲界中所有餘業，如次名為純黑俱業。謂見

所斷無善雜故名純黑業，欲修所斷有善不

善故名俱業。此亦非理，二所斷中俱有業不

能感異熟果故。若謂此中所說三業據有異

熟說非無異熟者，不應簡言欲見所滅。又強

力業理必不應為力劣者之所𣣋雜，是故

不應說修所斷諸不善業亦得離名，亦不應

言欲界有善力勝不善𣣋伏惡業，非所許故。

所以者何？以欲界善非數行故，無有能感一

劫果故。

說一切有部顯宗論卷第二十一