阿毘達磨藏顯宗論

大種異熟，由彼勢力令心發狂。由此心狂體

非異熟，善惡心等皆容狂故，由斯但說業異

熟生。謂惡業因感不平等異熟大種，依此大

種心便失念，故說為狂。如是心狂對於心亂，

應作四句。狂非亂者，謂諸狂者不染污心。

亂非狂者，謂不狂者諸染污心。狂亦亂者，謂

諸狂者諸染污心。非狂亂者，謂不狂者不染

污心。有情心狂，為但由此、更由四種？其四

者何？一由驚怖，謂非人等現可怖形來相逼

迫，有情見已遂致心狂。二由傷害，謂因事

業惱非人等，由彼瞋故傷其支節遂致心狂。

有情身中有別支節，若被打觸心即發狂。三

由乖違，謂由身內風熱淡界互相違反，大

種乖適故致心狂。四由愁憂，謂因喪失親愛

等事，愁毒纏懷心遂發狂，如婆私等。何有

情類有此心狂？除北俱盧，所餘欲界諸有情

類容有心狂。謂欲天心尚有狂者，況人惡趣

得離心狂。地獄恒狂，眾苦逼故。欲界諸聖

唯除諸佛，大種乖適容有心狂。一切如來心

無狂亂，無漸捨命無破音聲，亦無髮白面皺

等事，以極淳淨妙業所生。又經中說：業有三

種，謂曲、穢、濁。其相云何？頌曰：

說曲穢濁業，依諂瞋貪生。

論曰：身語意三各有三種，謂曲、穢、濁，如其次

第應知依諂、瞋、貪所生。謂依諂生身語意業，

名為曲業，諂曲類故，實曲謂見。故契經言：實

曲者何？謂諸惡見，諂是彼類。故得曲名。從諂

所生身語意業，曲為因故，果受因名，是故世

尊說彼為曲。若彼瞋生身語意業，名為穢業，