阿毘達磨藏顯宗論

流不應慼故。又正誑時不應慼故，或應說

誑是癡等流。憍喜樂相應，歡行唯意故，在第

三靜慮與樂相應，若在下諸地與喜相應。此

上所說諸隨煩惱，一切皆與捨受相應，相續

斷時皆住捨故，有通行在唯捨地故。捨於一

切相應無遮，譬如無明遍相應故。餘無慚愧、

惛沈、掉舉，四皆遍與五受相應，前二是大不

善地法攝故，後二是大煩惱地法攝故。說二

及聲顯難及釋。謂於惱誑設難如前，理應釋

言果因相別，如無慚掉雖貪等流，而與憂

苦有相應義，故知所說與受相應。不唯同因

但據相別許有憂慼而行誑者，情有所憂而

行誑故。所說煩惱隨煩惱中，有依異門佛說

為蓋，今次應辯。蓋相云何？頌曰：

蓋五唯在欲，食治用同故，

雖二立一蓋，障蘊故唯五。

論曰：如契經言，若說五蓋為不善聚，是為

正說。所以者何？如是五種純是圓滿不善

聚故。其五者何？一欲貪蓋、二瞋恚蓋、三惛眠

蓋、四掉悔蓋、五疑蓋。契經既說蓋唯不善，故

知唯在欲，非色無色界。由此為證，知惛掉

疑體雖皆通欲色無色，而但欲界有得蓋名。

為顯惛沈、掉舉二種唯欲界者有立為蓋，故

與眠悔和合而立，眠悔唯是欲界繫故。為顯

眠悔唯染污者有得蓋名，故與惛沈掉舉二

種和合而立，惛掉唯是染污性故。疑准前四，

在欲可知。何緣欲貪瞋恚疑蓋各於一體別

立蓋名，而彼惛眠掉悔二蓋各於二體合立

蓋名？欲貪瞋疑食治各別，是故一一別立蓋