阿毘達磨藏顯宗論

名。由惛與眠及掉與悔，所食能治事用皆同，

故體雖殊俱合立一。欲貪蓋食謂可愛相，此

蓋對治謂不淨想。瞋恚蓋食謂可憎相，此蓋

對治謂慈善根。疑蓋食謂三世，如契經說：

於過去世生如是疑，乃至廣說。此蓋對治，

謂若有能如實觀察緣性緣起。惛眠蓋食謂五

種法，一𧄼瞢、二不悅、三頻申、四食不平性、

五心昧劣性，此蓋對治謂光明想，此蓋事用

謂俱能令心性沈昧。掉悔蓋食謂四種法，一

親里尋、二國土尋、三不死尋、四隨念昔種

種所更笑戲歡娛承奉等事，此蓋對治謂奢

摩他，此蓋事用謂俱能令心不寂靜。由此說

食治用同故，惛眠掉悔二合為一。或貪瞋

疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋用。惛眠掉

悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。此五名蓋，

其義云何？謂決定能覆障聖道聖道加行，故

立蓋名。若爾，則應諸煩惱等皆得名蓋，一切

皆能覆障聖道及加行故。如世尊告諸苾芻

言：若為一法所覆障者，則不能了眼是非常。

一法謂貪，乃至廣說。一一別說如雜事中。

何故世尊說蓋唯五？理實應爾，然佛世尊於

立蓋門唯說五者，唯此於五蘊能為勝障故。

謂貪恚蓋能障戒蘊，如次令遠離欲惡故。惛

沈睡眠能障慧蘊，此二俱令遠毘鉢舍那故。

掉舉惡作能障定蘊，此俱令遠奢摩他故。如

是四蓋漸次令越出離白法，由此於後令於

業果四諦生疑，疑故能令乃至解脫解脫智

見皆不得起。故唯此五建立為蓋。若爾，掉悔

蓋應惛眠前說，順戒定慧蘊次第而說故。