阿毘達磨藏顯宗論

離欲道類智位。此但應說道類忍時，道類智

時彼已捨故。夫言得捨，據將說故。又應簡言

依未至定入見諦者，若依根本入見諦者，於

欲界斷不得無漏離繫得故，不得欲界見斷

法斷三種遍知，非先不得可言今捨。言捨六

者，謂未離欲所有聖者得不還時。得亦然

者，謂有得一得二得六。言得一者，謂勝進

位集法忍等九種位中，及從無學起色纏退。

言得二者，謂從無學起無色界諸纏退時。言

得六者，謂不還退。無得五者，理無容故。

謂先離欲依未至定入見諦者，道類忍時捨

五遍知得不還果。此果若退，可得五遍知；此

退既無，故無容得五。豈不勝進得聖果時，於

諸無為更起勝得，乍可名得，寧捨遍知？約

斷實然，恒成就故。但今且據九遍知中，若得

異名本名便失，說名為捨，亦無有過，建立遍

知與斷別故。

說一切有部顯宗論卷第二十八