阿毘達磨藏顯宗論

有捨多得少過故。無如是過，以練根者心期

勝果，不求多故。由此學位修練根者，若住果

道加行等三，皆果道攝；若住勝道加行，無間

勝果道攝、解脫道果道攝。住無學位修練根

者，加行等三唯果道攝。諸住果位修練根時，

捨果得果住勝道位，修練根時捨二得果。又

諸聖位修練根時，與本得果地同或異。謂初

二果依地必同，彼此俱依未至地故。不還應

果依地不定，或依本地或上或下。有差別者，

若諸不還依下練根，不得上果；阿羅漢不爾，

如本得果故，分斷有頂結。練根得果時，雖捨

彼斷，不成彼結。如異生者生上七地，隨應捨

下斷而不成下結，俱是進時非退時故。諸無

學位補特伽羅總有幾種？由何差別？頌曰：

七聲聞二佛，差別由九根。

論曰：居無學位聖者有九，謂七聲聞及二覺

者。退法等五、不動分二，後先別故名七聲聞。

獨覺、大覺名二覺者。由下下等九品根異，令

無學聖成九差別。有學無學補特伽羅，一切

總收無過七種：一隨信行、二隨法行、三信

解、四見至、五身證、六慧解脫、七俱解脫。依

何立七？事別有幾？頌曰：

加行根滅定，解脫故成七，

此事別唯六，三道各二故。

論曰：依加行異立初二種，謂依先時隨信他

語及自隨法，能於所求一切義中修加行故，

立隨信行、隨法行名。依根不同立次二種，謂

依鈍利信慧根增，如次名為信解、見至。依得

滅定立身證名，由身證得滅盡定故。依解脫