阿毘達磨藏顯宗論

詳經意，慧、俱解脫若圓滿者，其體各異，未起

根本、已得滅盡為懸隔故。不圓滿者，二體相

雜，隨說皆通。然欲簡別令無雜者，應就滅定

未得得說。以慧解脫無得滅定，根本靜慮雖

不現行，然於未來必成就故。由此可說具

三明者，理通攝在二解脫中。廣說諸道差別

無量，謂世出世見修道等。今應思擇，於諸

道中略說有幾可能遍攝？頌曰：

應知一切道，略說唯有四，

謂加行無間、解脫勝進道。

論曰：加行道者，謂此無間無間道生。無間道

者，謂此能滅所應斷障。解脫道者，謂已解脫

所應斷障最初所生。勝進道者，謂除無間、加

行、解脫所餘諸道。何義名道？謂尋求依，依此

尋求涅槃果故，由此一切修苦智等，無不皆

為尋求涅槃。或此道名目涅槃路，三乘賢聖

涉此夷途，速達二種涅槃界故。道於餘處立

通行名，以於諦中能善通達，復能速往涅槃

城故。此有幾種？依何建立？頌曰：

通行有四種，樂依本靜慮，

苦依所餘地，遲速鈍利根。

論曰：經說通行總有四種，一苦遲通行、二苦

速通行、三樂遲通行、四樂速通行。此四通行

有差別者，依地、依根建立異故。云何依地建

立差別？謂依根本四靜慮中所生聖道，名樂

通行，任運轉故，如乘船筏。任運轉者，由此地

中止觀雙行無增減故。又此諸地所有等持，

攝受五支四支成故。依餘無色未至中間所

生聖道名苦通行，雖道非苦，苦受相應艱辛