瑜伽師地論

何等名為假相有法？謂若於是處，略有六

種言論生起，當知此處名假相有。何等名

為六種言論？謂屬主相應言論、遠離此彼言

論、眾共施設言論、眾法聚集言論、不遍一切

言論、非常言論。屬主相應言論者，謂諸言論，

配屬於主方解其相，非不屬主。如說生

時、此誰之生，待所屬主起此言論。謂色之

生，受、想、行、識之生。非說色時，此誰之色，待

所屬主起此言論。如生如是，老、住、無常等

心不相應行，隨其所應盡當知。是名屬主

相應言論。若於是處起此言論，當知此處

是假相有。遠離此彼言論者，謂諸言論，非以

此顯此，亦非以彼顯彼，是說名為遠離此

彼言論。若以此顯此言論，是言論亦於實

相處轉，亦於假相處轉。若以彼顯彼言論，

是言論亦於實相處轉，亦於假相處轉。若

非以此顯此，亦非以彼顯彼言論，是言

論一向於假相處轉。云何以此顯此言論，

於實相處轉？如言地之堅。云何此復於假

相處轉？如言石之圓。如地之堅、石之圓，如

是水之濕、油之滴、火之煖、燬之焰、風之動、

飄之鼓、亦爾。云何以彼顯彼言論，於實相

處轉？如言眼之識、身之觸，如是等。云何此

復於假相處轉？如言佛授德友之所飲食、

車乘、衣服、莊嚴具等。云何非以此顯此，亦

非以彼顯彼言論，一向於假相處轉？如言

宅之門、舍之壁、瓶之口、甕之腹、軍之車、林

之樹、百之十、十之三、如是等。是名遠離此

彼言論。眾共施設言論者，謂於六種相狀言