瑜伽師地論

可說。謂補特伽羅於彼諸蘊，不可宣說若

異不異。二、甚深故不可說。謂離言法性不可

思議，如來法身不可思議。諸佛境界，如來滅

後若有若無等，不可宣說。三、能引無義故

不可說。謂若諸法，非能引發法義梵行，

諸佛世尊雖證不說。四、法相法爾之所安

立故不可說。所謂真如於諸行等，不可

宣說異不異性。2項釋五種無性何等名為五種無性？一、勝

義相無性，二、自依相無性，三、畢竟自相無性，

四、無差別相無性，五、可說相無性。4章思擇諸法

云何思擇諸法？此復二種應知。一、思擇素

呾纜義，二、思擇伽他義。1節思擇素呾纜義思擇素呾纜義，如

攝事分及菩薩藏教授中當廣說。2節思擇伽他義思擇伽他

義，復有三種。一者、建立勝義伽他，二者、建

立意趣義伽他，三者、建立體義伽他。1項建立勝義伽他義1目舉經頌(四十四頌分十二段)建立

勝義伽他者，如經言：

都無有宰主及作者、受者；

諸法亦無用，而用轉非無。

唯十二有支、蘊、處、界、流轉。

審思此一切，眾生不可得。

於內及於外，是一切皆空。

其能修空者，亦常無所有。

我我定非有；由顛倒妄計。

有情、我皆無；唯有因法有。

諸行皆剎那，住尚無，況用。

即說彼生起，為用，為作者。

眼不能見色，耳不能聞聲，

鼻不能嗅香，舌不能甞味，

身不能覺觸，意不能知法。