瑜伽師地論

由癡，故增上，遍行、遍所作。

此池派眾流，於世流為暴。

非火風日竭，唯除正法行。

於苦計我受，苦樂，了知苦；

分別此，起見，從彼生，生彼。

染污意，恒時諸惑俱生滅。

若解脫諸惑；非先，亦非後。

非彼法生已、後淨，異而生。

彼先無染污，說解脫眾惑。

其有染污者，畢竟性清淨。

既非有所淨；何得有能淨。

諸種子滅故，諸煩惱盡故；

即於此無染，顯示二差別。

自內所證故，唯眾苦盡故。

永絕戲論故，一切無戲論。

眾生名相續，及法想相中，

無生死流轉，亦無涅槃者。2目長行釋

此中依止補特伽羅無我勝義，宣說如是勝

義伽他。為欲對治增益、損減二邊執故。

於所攝受說為宰主，於諸業用說為作

者，於諸果報說為受者。如是半頌，遮遣別

義所分別我。諸法亦無用者，遮遣即法所

分別我。由此遠離增益邊執。而用轉非無

者，顯法有性。由此遠離損減邊執。用有三

種。一、宰主用，二、作者用，三、受者用。因此用

故，假立宰主、作者、受者。

雖言諸法，而未宣說何等為法，故次說言

唯有十二支等半頌。如有支次第，諸蘊等

流轉，此顯不取微細多我，便能對治宰主、