瑜伽師地論

心，隨順、趣向、臨入睡眠。復作是念：我今應

於諸佛所許覺寤瑜伽，一切皆當具足成辦。

為成辦故，應住精勤最極濃厚加行欲樂。

復作是念：我今為修覺寤瑜伽，應正發起

勤精進住。為欲修習諸善法故，應正翹勤，

離諸嬾墮，起發具足。過今夜分至明清

旦，倍增發起勤精進住，起發具足。當知此

中，由第一思惟起想，無重睡眠，於應起時

速疾能起，終不過時方乃覺寤。由第二思

惟起想，能於諸佛共所聽許師子王臥如

法而臥，無增無減。由第三思惟起想，令善

欲樂常無懈廢。雖有失念，而能後後展轉

受學，令無斷絕。如是名為思惟起想巧便

而臥。云何至夜後分速疾覺寤，經行、宴坐，

從順障法淨修其心？夜後分者，謂夜四分

中，過後一分，名夜後分。彼由如是住光明

想、正念、正知、思惟起想巧便而臥，於夜中分、

夜四分中，過於一分，正習睡眠。令於起時，

身有堪能應時而起。非為上品惛沈睡眠

纏所制伏，令將起時闇鈍、薄弱、嬾墮、懈怠。

由無如是闇鈍、薄弱、嬾墮、懈怠，暫作意時，

無有艱難，速疾能起。從諸障法淨修心者，

如前應知。如是廣辯初夜後夜常勤修習覺

寤瑜伽已。3目略義復云何知此中略義？謂常勤修

習覺寤瑜伽所有士夫補特伽羅，略有四種

正所作事。何等為四？一者、乃至覺寤，常不

捨離所修善品，無間常委修善法中，勇猛

精進。二者、以時而臥，不以非時。三者、無染

污心而習睡眠，非染污心。四者、以時覺寤，