瑜伽師地論

或諸僚佐，或諸黎庶，或婆羅門，或諸居士，或

饒財寶長者商主，或餘外物、房舍、屋宇、殿堂、

廊廟，或餘世間眾雜妙事，觀見此等，是名為

瞻。若復於此覩瞻自相，能正了知；於所應

覩，於所應瞻，能正了知；於應覩時，於應

瞻時，能正了知；如所應覩，如所應瞻，能正

了知；是名正知。彼由成就此正知故，自知

而覩，自知而瞻；覩所應覩，瞻所應瞻；於

應覩時，於應瞻時，而正瞻覩；如所應覩，

如所應瞻，如是而覩，如是而瞻。如是名

為若覩、若瞻正知而住。若屈、若申正知住者，

云何為屈？云何為申？云何名為若屈、若申

正知而住？謂彼如是覩時、瞻時，若往為先、若

還為先，或屈申足、或屈申臂、或屈申手、或

復屈申隨一支節，是名屈申。若於屈申所

有自相，能正了知；若所屈申，能正了知；若

屈申時，能正了知；若如是屈及如是申，能正

了知；是名正知。彼由成就此正知故，於屈

於申，自知而屈，自知而申；於所應屈，於所

應申，而屈而申；於應屈時，於應申時，而

屈而申；如所應屈，如所應申，如是而屈，如

是而申。如是名為若屈、若申正知而住。持

僧伽胝及以衣鉢正知住者，云何持僧伽胝？

云何持衣？云何持鉢？云何持僧伽胝及以

衣鉢正知而住？謂有大衣，或六十條、或九條

等、或兩重刺，名僧伽胝。被服受用，能正將護，

說名為持。若有中衣，若有下衣，或持為衣，

或有長衣，或應作淨，或已作淨，如是一切

說名為衣。被服受用，能正將護，說名為持。