瑜伽師地論

者身、傴僂憑杖戰掉者身。或諸疾苦重病者

身，腳腫、手腫、腹腫、面腫、膚色萎黃、瘡癬、疥癩、

眾苦逼迫、身形委頓、身形洪爛、諸根闇鈍。或

有夭喪，死經一日、或經二日、或經七日，被

諸烏鵲、餓狗、鵄鷲、狐狼、野干種種暴惡傍生

禽獸之所食噉。或命終已，出置高床，上施

幰帳，前後大眾或哀或哭，以其灰土塵坌身

髮，生愁、生苦、生悲、生怨、生憂、生惱。如是

等類所有眾色，我應觀察。觀是眾色，能順

梵行、能攝梵行、能令諸善尋思現行。不應

搖身、搖臂、搖頭、跳躑、携手、叉腰、竦肩入施

主家，不應輒坐所不許座，不應不審觀

座而坐，不應放縱一切身分，不應翹足、

不應交足、不太狹足、不太廣足，端嚴而坐。

不應開紐、不軒、不磔，亦不褰張而被法

服；所服法衣並皆齊整，不高、不下、不如象

鼻；非如多羅樹間房穗、非如龍首、非如

豆摶而被法服。不應持鉢預就其食，不

應持鉢在飲食上，不應置鉢在雜穢處、

若坑㵎處、若崖岸處。又應次第受用飲食。不

應以飯覆羹臛上，不以羹臛覆其飯上，

不應饕餮受諸飲食，不應嫌恨受諸飲食，

不太麁食、不太細食，不應圓摶食，不應

舐手、不應舐鉢，不振手食、不振足食，不

應齧斷而食其食。從施主家還歸住處，

於晝夜分，在自別人所經行處往反經行；

非於他處、非不委處、非不恣處、非不與處

而輒經行。非身劬勞、非身疲倦、非心掉舉

所制伏時而習經行。為修善品、為善思惟，