瑜伽師地論

若堪受持或鐵、或瓦乞食應器，說名為鉢。

現充受用，能正將護，說名為持。若於如是

或僧伽胝、或衣、或鉢所有自相，能正了知；於

所應持或僧伽胝、或衣、或鉢或淨不淨，能

正了知；若於此時或僧伽胝、或衣、或鉢已

持應持，能正了知；若於如是或僧伽胝、或衣、

或鉢應如是持，能正了知；是名正知。彼

由成就此正知故，於所應持或僧伽胝、或

衣、或鉢，自知而持；於所應持，於應持時，

而能正持；如所應持，如是而持。如是名為

持僧伽胝及以衣鉢正知而住。若食、若飲、若

噉、若甞正知住者，云何為食？云何為飲？云

何為噉？云何為甞？云何若食、若飲、若噉、若

甞正知而住？謂諸所有受用飲食，總名為食。

此復二種，一、噉，二、甞。云何為噉？謂噉餅󰉓、

或飯、或糜、或羹、或臛，或有所餘造作轉變可

噉可食，能持生命。如是等類皆名為噉。亦

名為食。云何為甞？謂甞乳、酪、生酥、熟酥、油、

蜜、沙糖、魚、肉、醯、鮓，或新果實，或有種種咀

嚼品類。如是一切總名為甞，亦名為食。云

何為飲？謂沙糖汁、或石蜜汁、或飯漿飲、或鑽

酪飲、或酢為飲、或抨酪飲，乃至於水，總名為

飲。若於如是若食、若飲、若噉、若甞所有自

相，能正了知；若於一切所食、所飲、所噉、所

甞，能正了知；若於爾時應食、應飲、應噉、應

甞，能正了知；若於如是應食、應飲、應噉、

應甞，能正了知；是名正知。彼由成就此正

知故，於自所有若食、若飲、若噉、若甞自知而

食，自知而飲，自知而噉，自知而甞；於所應