瑜伽師地論

或饒財家、或長者家、或商主家。又有居家

我雖應往，不應太早太晚而往。若施主家

有遽務時，亦不應往；若戲樂時、若有營搆

嚴飾事時、若為世間弊穢法時、若忿競時，

亦不應往。又如所往，如是應往。不與暴

亂惡象俱行，不與暴亂眾車、惡馬、惡牛、惡

狗而共同行，不入鬧叢，不蹈棘刺，不踰

垣牆，不越坑塹，不墮山岸，不溺深水，

不履糞穢。應隨月喻往施主家，具足慚

愧，遠離憍傲，盪滌身心，不求利養，不希

恭敬。如自獲得所有利養，心生喜悅，如是

於他所得利養，心亦喜悅。不自高舉，不輕

蔑他，心懷哀愍。又應如是自持其心，往

施主家。豈有出家往詣他所，要望他施

非不惠施，廣說乃至要當速疾而非遲緩。

又作是心：我於今假往施主家，所受

施物應知其量。又我不應利養因緣，矯詐

虛誑、現惑亂相、以利求利。得利養已，無染、

無愛，亦不耽嗜、饕餮、迷悶、堅執、湎著而受

用之。復於已往或正往時，觀見眾色，於此

眾色一分應觀，或有一分所不應觀。於

不應觀所有眾色，當攝其眼，善護諸根；於

所應觀所有眾色，應善住念而正觀察。何色

類色所不應觀？謂諸伎樂戲笑歡娛，或餘遊

戲所作歌舞音樂等事；如是復有母邑殊

勝，幼少盛年，美妙形色；或復有餘所見眾色，

能壞梵行、能障梵行、能令種種諸惡不善

尋思現行。如是色類所有眾色，不應觀視。何

色類色是所應觀？謂諸所有衰老朽邁上氣