瑜伽師地論

伽羅？謂有補特伽羅，成就利根，於所知事

不遲鈍運轉，不微劣運轉，如前已說。此亦

二種，應知其相。一者、本來利根種姓，二者、

已善修習諸根。云何貪增上補特伽羅？謂有

補特伽羅，先餘生中，於貪煩惱已修、已習、已

多修習；由是因緣，今此生中，於所愛事，有

猛利貪、有長時貪。是名貪增上補特伽羅。

云何瞋增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘

生中，於瞋煩惱已修、已習、已多修習；由是因

緣，今此生中，於所憎事，有猛利瞋、有長時

瞋。是名瞋增上補特伽羅。云何癡增上補特

伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，於癡煩惱

已修、已習、已多修習；由是因緣，今此生中，於

所愚事，有猛利癡、有長時癡。是名癡增上

補特伽羅。云何慢增上補特伽羅？謂有補特

伽羅，先餘生中，於慢煩惱已修、已習、已多修

習；由是因緣，今此生中，於所慢事，有猛利

慢、有長時慢。是名慢增上補特伽羅。云何

尋思增上補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘

生中，於其尋思已修、已習、已多修習；由是因

緣，今此生中，於所尋思事，有猛利尋思、有

長時尋思。是名尋思增上補特伽羅。云何得

平等補特伽羅？謂有補特伽羅，先餘生中，雖

於貪、瞋、癡、慢、尋思，不修、不習、不多修習，而

於彼法未見過患、未能厭壞、未善推求。

由是因緣，於所愛、所憎、所愚、所慢、所尋思事，

無猛利貪、無長時貪，然如彼事，貪得現行。

如貪、瞋、癡、慢、尋思亦爾。是名得平等補特伽

羅。云何薄塵性補特伽羅？謂有補特伽羅，

先餘生中，於貪煩惱不修、不習、不多修習，