瑜伽師地論

多恨。如是等類，應知是名慢行者相。問：尋

思行補特伽羅應知何相？答：尋思行補特伽

羅，於諸微劣所尋思事，尚能發起最極厚重、

上品、尋思纏，何況中品、上品境界。此尋思纏

住在身中，經久相續，長時隨縛。由此纏故，

為可尋思法之所制伏，不能制伏可尋思

法。諸根不住、諸根飄舉、諸根掉動、諸根散亂，

身業誤失、語業誤失，難使遠離、難使厭患，

喜為戲論、樂著戲論，多惑、多疑、多懷樂欲，

禁戒不堅、禁戒不定，事業不堅、事業不定，

多懷恐慮，念多忘失，不樂遠離，多樂散動，

於諸世間種種妙事貪欲隨流，翹勤無惰，起

發圓滿。如是等類，應知是名尋思行者相。

如是名為由行差別建立補特伽羅。云何

由願差別建立補特伽羅？謂或有補特伽

羅於聲聞乘已發正願，或有補特伽羅於

獨覺乘已發正願，或有補特伽羅於其大

乘已發正願。當知此中，若補特伽羅於聲

聞乘已發正願，彼或聲聞種姓，或獨覺種

姓，或大乘種姓；若補特伽羅於獨覺菩提已

發正願，彼或獨覺種姓，或聲聞種姓，或大乘

種姓；若補特伽羅於其大乘已發正願，彼

或大乘種姓，或獨覺種姓，或聲聞種姓。若聲

聞種姓補特伽羅，於獨覺菩提、或於無上

正等菩提已發正願，彼是聲聞種姓故，後時

決定還捨彼願，必唯安住聲聞乘願。獨覺乘

種姓、大乘種姓補特伽羅，應知亦爾。此中

所有補特伽羅，願可移轉、願可捨離，決定不

可移轉種姓、捨離種姓。今此義中，當知唯