瑜伽師地論

永盡。當知如是補特伽羅，於有色觀諸色

解脫、內無色想觀外諸色解脫、淨解脫身

作證具足住、空無邊處解脫、識無邊處解脫、

無所有處解脫、非想非非想處解脫、想受滅

解脫，已能順逆入出自在。如是名為由定

差別建立補特伽羅。云何由生差別建立

補特伽羅？謂極七返有、家家、一間、中般涅

槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、及以

上流補特伽羅。如是名為由生差別建立

補特伽羅。云何由退不退差別建立補特伽

羅？謂由退故，建立時解脫阿羅漢，彼於現

法樂住容有退失。由不退故，建立不動法

阿羅漢，彼於現法樂住定無退失。如是名

為由退不退差別建立補特伽羅。云何由

障差別建立補特伽羅？謂慧解脫及俱分解

脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩

惱障，未解脫定障。俱分解脫阿羅漢者，謂

已解脫煩惱障及已解脫定障，是故說名

俱分解脫。如是名為由障差別建立補特

伽羅。3目補特伽羅建立結由此所舉及所開示差別道理，如其

次第，應知建立補特伽羅。3項所緣

云何所緣？謂有四種所緣境事。何等為四？

一者、遍滿所緣境事，二者、淨行所緣境事，三

者、善巧所緣境事，四者、淨惑所緣境事。1目遍滿所緣境事云何

遍滿所緣境事？謂復四種。一、有分別影像，

二、無分別影像，三、事邊際性，四、所作成辦。

云何有分別影像？謂如有一，或聽聞正法、

或教授教誡為所依止，或見、或聞、或分別故，

於所知事同分影像、由三摩呬多地毘鉢舍