瑜伽師地論

已能於彼多見過患，已能厭壞、已善推求。

由是因緣，今此生中，於所愛事會遇現前，

眾多美妙上品境中，起微劣貪；於其中品、

下品境中，貪全不起。如貪、瞋、癡、慢、尋思應

知亦爾。是名薄塵性補特伽羅。云何行向補

特伽羅？謂行四向補特伽羅。何等為四？一、

預流果向，二、一來果向，三、不還果向，四、阿羅

漢果向。是名行向補特伽羅。云何住果補

特伽羅？謂住四果補特伽羅。何等為四？

一、預流果，二、一來果，三、不還果，四、阿羅漢

果。是名住果補特伽羅。云何隨信行補特

伽羅？謂有補特伽羅，從他求請教授教

誡，由此力故，修證果行。非如所聞、所受、所

究竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有

勢力隨法修行；唯由隨他補特伽羅，信而

修行。是名隨信行補特伽羅。云何隨法行補

特伽羅？謂有補特伽羅，如其所聞、所受、所究

竟、所思、所量、所觀察法，自有功能、自有勢

力隨法修行；不從他求教授教誡，修證果

行。是名隨法行補特伽羅。云何信勝解補特

伽羅？謂即隨信行補特伽羅，因他教授教

誡，於沙門果得觸證時，名信勝解補特伽

羅。云何見至補特伽羅？謂即隨法行補特

伽羅，於沙門果得觸證時，說名見至補特

伽羅。云何身證補特伽羅？謂有補特伽羅，

於八解脫順逆入出身作證，多安住，而未

能得諸漏永盡。是名身證補特伽羅。云何

名為極七返有補特伽羅？謂有補特伽羅，已

能永斷薩迦耶見、戒禁取、疑三種結故，得預

流果，成無墮法，定趣菩提。極七返有天人