瑜伽師地論

噉、或復變赤、或復散壞、或骨、或鎖、或復骨鎖、

或屎所作、或尿所作、或唾所作、或洟所作、或

血所塗、或膿所塗、或便穢處。如是等類，名

為依外朽穢不淨。如是依內朽穢不淨及依

外朽穢不淨，總說為一朽穢不淨。云何名為

苦惱不淨？謂順苦受觸為緣所生，若身、若心

不平等受，受所攝。如是名為苦惱不淨。云何

名為下劣不淨？謂最下劣事、最下劣界，所謂

欲界。除此更無極下、極劣、最極鄙穢餘界可

得。如是名為下劣不淨。云何名為觀待不

淨？謂如有一劣清淨事，觀待其餘勝清淨

事，便似不淨。如待無色勝清淨事，色界諸

法便似不淨；待薩迦耶寂滅涅槃，乃至有頂

皆似不淨。如是等類，一切名為觀待不淨。

云何名為煩惱不淨？謂三界中，所有一切結、

縛、隨眠、隨煩惱、纏，一切名為煩惱不淨。云何

名為速壞不淨？謂五取蘊，無常、無恒、不可保

信、變壞法性。如是名為速壞不淨。如是

不淨，是能清淨貪行所緣？貪有五種。一、於

內身欲欲欲貪，二、於外身婬欲婬貪，三、境

欲境貪，四、色欲色貪，五、薩迦耶欲薩迦耶貪。

是名五貪。為欲令此五種欲貪斷滅、除遣、

不現行故，建立六種不淨所緣。謂由依內

朽穢不淨所緣故，令於內身欲欲欲貪，心

得清淨。由依外朽穢不淨所緣故，令於外

身婬欲婬貪，心得清淨。婬相應貪復有四

種。一、顯色貪，二、形色貪，三、妙觸貪，四、承事

貪。由依四外不淨所緣，於此四種相應婬

貪，心得清淨。若於青瘀、或於膿爛、或於變