瑜伽師地論

說聲聞乘願、聲聞種姓補特伽羅。如是名

為由願差別建立補特伽羅。云何由行迹

差別建立補特伽羅？謂如所舉、如所開

示補特伽羅，依四行迹而得出離。何等為

四？謂或有行迹是苦遲通，或有行迹是苦

速通，或有行迹是樂遲通，或有行迹是樂

速通。當知此中，若鈍根性補特伽羅，未得

根本靜慮，所有行迹，名苦遲通。若利根性

補特伽羅，未得根本靜慮，所有行迹，名苦

速通。若鈍根性補特伽羅，已得根本靜慮，

所有行迹，名樂遲通。若利根性補特伽羅，

已得根本靜慮，所有行迹，名樂速通。如是

名為由行迹差別建立補特伽羅。云何由

道果差別建立補特伽羅？謂行四向及住

四果。行四向者，一、預流果向補特伽羅，二、一

來果向補特伽羅，三、不還果向補特伽羅，四、

阿羅漢果向補特伽羅。住四果者，一、預流

果，二、一來果，三、不還果，四、阿羅漢果。若於

向道轉，彼名行向者。由向道故，建立四種

補特伽羅。若得沙門果，彼名住果者。由道

果故，建立四種補特伽羅。如是名為由道

果差別建立補特伽羅。云何由加行差別

建立補特伽羅？謂隨信行及隨法行補特伽

羅。若隨補特伽羅信，勤修正行，名隨信行

補特伽羅。若於諸法不待他緣，隨毘柰耶

勤修正行，名隨法行補特伽羅。如是名為

由加行差別建立補特伽羅。云何由定差

別建立補特伽羅？謂身證補特伽羅，於八

解脫身已作證具足安住，而未獲得諸漏