瑜伽師地論

常於影靜慮，得證遍清淨。

此中說言「行者行諸相」者，由此宣說修觀

行者，於止、舉、捨相，無間修行、殷重修行。若復

說言：知一切實義者。由此宣說事邊際性。

若復說言：常於影靜慮者。由此宣說有分別

影像、無分別影像。若復說言：得證遍清淨者。

由此宣說所作成辦。此中世尊復說頌曰：

於心相遍知，能受遠離味。

靜慮常委念，受喜樂離染。

此中說言「於心相遍知」者，謂有分別影像、無

分別影像，以心相名說；事邊際性，以遍知

名說。若復說言：能受遠離味者。由此宣說

於其所緣正修行者樂斷樂修。若復說言：靜

慮常委念者。由此宣說於奢摩他、毘鉢舍

那，常勤修習、委練修習。若復說言：受喜樂離

染者。由此宣說所作成辦。當知如是遍滿

所緣，隨順淨教，契合正理。如是名為遍滿

所緣。2目淨行所緣境事1云何名為淨行所緣？謂不淨、慈愍、緣性

緣起、界差別、阿那波那念等所緣差別。云何

不淨所緣？謂略說有六種不淨。一、朽穢不

淨，二、苦惱不淨，三、下劣不淨，四、觀待不淨，五、

煩惱不淨，六、速壞不淨。云何名為朽穢不

淨？謂此不淨，略依二種。一者、依內，二者、依

外。云何依內朽穢不淨？謂內身中，髮、毛、爪、

齒、塵、垢、皮、肉、骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小

腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿、血、熱痰、肪、膏、

肌、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿。如是等類，名為

依內朽穢不淨。云何依外朽穢不淨？謂或青

瘀、或復膿爛、或復變壞、或復膖脹、或復食