瑜伽師地論

毘鉢舍那，當知違逆。如是黑品、白品差別

建立加行，有十八種。如是名為心一境

性。4目障清淨障

云何淨障？謂即如是正修加行諸瑜伽師，

由四因緣，能令其心淨除諸障。何等為四？

一、遍知自性故；二、遍知因緣故；三、遍知過

患故；四、修習對治故。云何遍知諸障自

性？謂能遍知障有四種。一、怯弱障，二、蓋覆

障，三、尋思障，四、自舉障。怯弱障者，謂於

出離及於遠離勤修行時，所有染污思慕、不

樂、希望、憂惱。蓋覆障者，謂貪欲等五蓋。尋思

障者，謂欲尋思等染污尋思。自舉障者，謂於

少分下劣智見安隱住中，而自高舉。謂我能

得，餘則不爾。乃至廣說，如前應知。是名遍

知諸障自性。云何遍知諸障因緣？謂能遍知

初怯弱障，有六因緣。一、由先業增上力故，

或由疾病所擾惱故，其身羸劣；二、太過加

行；三、不修加行；四、初修加行；五、煩惱熾盛；六、

於遠離猶未串習。遍知蓋覆、尋思、自舉障

因緣者，謂於隨順蓋覆、尋思及自舉障處

所法中，非理作意多分串習，是名蓋覆、尋思、

自舉障之因緣。若不作意思惟不淨，而於

淨相作意思惟，是名此中非理作意。若不

作意思惟慈愍，而於瞋相作意思惟，是名

此中非理作意。若不作意思惟明相，而於

闇相作意思惟，是名此中非理作意。若不

作意思惟奢摩他相，而於親屬、國土、不死，

昔所曾更歡娛、戲笑、承奉等事諸惡尋思作

意思惟，是名此中非理作意。若不作意思