瑜伽師地論

心厭離，是名調練心作意。云何滋潤心作意？

謂由此作意，於可欣尚法令心欣樂，是名

滋潤心作意。云何生輕安作意？謂由此作

意，於時時間，於可厭法令心厭離；於時

時間，於可欣法令心欣樂已；安住內寂靜、

無相、無分別中，一境念轉。由是因緣，對治

一切身心麁重，能令一切身心適悅，生起一

切身心輕安。是名生輕安作意。云何淨智

見作意？謂由此作意，於時時間，即用如是

內心寂靜為所依止，由內靜心數數加行，

於法觀中修增上慧，是名淨智見作意。彼

修行者，於時時間，於可厭法令心厭離；

如是於漏及漏處法，能令其心生熱、等熱，

生厭、等厭。何等名為可厭患處？略有四種

可厭患處。謂自衰損及他衰損，現在會遇

正現前時，如理作意數思惟故，成可厭處。

若自興盛及他興盛，過去盡滅離變壞時，如

理作意數思惟故，成可厭處。即彼行者，於時

時間，於可欣法令心欣樂；如是於彼生

欣樂故，能令其心極成津潤，融適澄淨。何

等名為可欣尚處？略有三種可欣尚處。一

者、三寶；二者、學處清淨、尸羅清淨；三者、於

自所證差別，深生信解，心無怯弱。云何隨

念三寶，令心欣樂？謂作是念：我今善得如

是大利，謂蒙如來應正等覺為我大師。我

今善得如是大利，謂善說法毘柰耶中，我得

出家。我今善得如是大利，謂我與諸具戒、

具德、忍辱、柔和、成賢善法同梵行者共為

法侶。我今當得賢善命終、賢善殞沒，當得