瑜伽師地論

聚差別相想顯現，非身聚想。於能隨順憍

慢纏處法，心不趣入，乃至廣說。多分內寂

靜想、奢摩他想顯現，非戲論想。於能隨順尋

思纏處法，心不趣入，乃至廣說。問：齊何當

言奢摩他毘鉢舍那二種和合平等俱轉？由

此說名雙運轉道。答：若有獲得九相心住

中第九相心住，謂三摩呬多。彼用如是

圓滿三摩地為所依止，於法觀中修增上

慧。彼於爾時，由法觀故，任運轉道，無功用

轉，不由加行，毘鉢舍那清淨鮮白，隨奢摩

他調柔攝受，如奢摩他道攝受而轉。齊此

名為奢摩他、毘鉢舍那二種和合平等俱轉。

由此名為奢摩他、毘鉢舍那雙運轉道。中嗢

柁南曰：

相、尋思、伺察，隨行有三門。

義、事、相、品、時、理，六事差別。

初相應加行，次串習、無緩、

無顛倒、應時、解了、無厭足、

不棄捨善軛，最後正加行，

是九應當知，有二品差別。

知自性、因緣，見彼諸過患，

正修習對治，令障得清淨。5目修作意處1

云何修作意？謂初修業者始修業時，於如

是所安立普遍相中，由一境性及淨諸障，離

邪加行，學正加行。彼應最初作如是念：我

今為證心一境性及斷喜樂，當勤修習四

種作意。何等為四？一、調練心作意，二、滋潤心

作意，三、生輕安作意，四、淨智見作意。云何

調練心作意？謂由此作意，於可厭患法令